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jueves, 15 de enero de 2015

China: ¿Vuelve el (agobiante) maoísmo?

Maoístas en China, con nueva vida, atacando a los disidentes
Por CHRIS Buckley y ANDREW JACOBS
New York Times


HONG KONG - Se abalanzan sobre blogs que se atreven burlarse de su querido presidente Mao. Ellos recorren las aulas y los periódicos de la nación buscando las cepas de herejías liberales inspirados por occidentales. Y han dado de baja a profesores, periodistas y otros que se consideren desleales a la ortodoxia del Partido Comunista. (n.r. No, no son de la Cámpora)

Ideólogos maoístas de China están resurgiendo después de languidecer en el desierto político, impulsado por la inclinación tradicionalista del presidente Xi Jinping, y envalentonado por decretos internas de los partidos que han declarado la veda a los académicos chinos, los artistas y los cuadros del partido visto como insuficientemente rojo.

Vigilantes ideológicas han jugado un papel fundamental en la caída de Wang Congsheng, profesor de derecho en Beijing que fue detenido y luego suspendido de la enseñanza después de la publicación de las críticas en línea del partido. Otro objetivo era Wang Yaofeng, un columnista de un periódico que expresó su apoyo a las recientes protestas pro-democracia en Hong Kong y luego se encontró sin trabajo.

"Desde Xi llegó al poder, la presión y el control sobre los librepensadores se ha convertido en muy apretado", dijo Qiao Mu, profesor de periodismo de Beijing que fue degradado este otoño, en parte para que se defiendan públicamente elecciones multipartidistas y libertad de expresión. "Cada vez más de mis amigos y colegas están experimentando el miedo y el acoso."


Qiao Mu, profesor de periodismo de Beijing, fue degradado este otoño, en parte por defender públicamente las elecciones multipartidistas y la libertad de expresión. Crédito Gilles Sabrie para The New York Times

Dos años de una amplia ofensiva contra la disidencia, el Sr. Xi ha estado intensificando su enfoque en adversarios ideológicos percibidos, enviando ondas a través de universidades, editoriales y los medios de comunicación y envalentonar la línea dura que lo han aclamado como un digno sucesor de Mao Zedong.

En las instrucciones publicadas la semana pasada, el Sr. Xi instó a las universidades a "mejorar la orientación sobre el pensamiento y mantener un estricto control sobre el trabajo ideológico líder en la educación superior", informó Xinhua, la agencia oficial de noticias.

En los decretos internos, ha sido contundente, atacando el pensamiento liberal como una amenaza perniciosa que ha contaminado las filas del Partido Comunista, y pidiendo a los funcionarios para purgar el país de las ideas que van en contra de bases marxistas-leninistas moderna de China.

"Nunca permita cantar una melodía en contra de la sala de fiestas", escribió en los comentarios que comenzaron a aparecer en los sitios web del partido y de la universidad en octubre. "Nunca permita comer alimentos del Partido Comunista y luego romper las ollas del Partido Comunista".

Los últimos días maoístas, cuya influencia había vacilado ante el Sr. Xi llegó al poder, también han sido alentados por otro documento interno, el documento Nº 30, lo que refuerza las advertencias de que las nociones occidentales de inspiración de independencia de los medios, "valores universales" y la crítica de Mao amenazar la supervivencia de la fiesta.

"Es una época de oro para ser de izquierda en China", dijo Zhang Hongliang, un destacado neo-maoísta, dijo en una entrevista. "Xi Jinping ha dado paso a un cambio fundamental en la situación actual, rompiendo el cielo."

Viejos izquierdistas guardia de China son una red flexible de funcionarios y ex funcionarios, hijos e hijas de los veteranos del partido, y académicos ardientemente anti-occidentales y periodistas. Miran hacia atrás a los preceptos de Marx, Lenin y Mao sobre todo para tratar de revertir los efectos de las políticas de libre mercado de China y la difusión de valores anatema a la tradición del partido. Y si bien su influencia directa en la dirección del partido se ha circunscrito, que han servido como inquisidores ideológicos deseosos del partido.

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Sus enemigos favoritos son casi siempre miembros de los círculos liberales asediados de China: académicos, periodistas y activistas de los derechos que creen que la democracia liberal, con sus ideas de acompañamiento de la sociedad civil y Estado de Derecho, ofrece al país el mejor camino a seguir.

Recientes órdenes del señor Xi y el aumento concomitante de la presión sobre los enemigos políticos más sospechas iniciales disipado que su endurecimiento ideológico era una finta para establecer su credibilidad con los tradicionalistas mientras se acomodaba en el poder. En cambio, su continua campaña contra las ideas inspiración occidental ha envalentonado a los izquierdistas tradicionales del partido.


El presidente de China, Xi Jinping, ha promovido la "seguridad política y seguridad ideológica", abriendo la puerta a los maoístas. Crédito Jason Lee / Reuters

"´Los observadores de China tienen que dejar de decir que todo esto es para el espectáculo o que está girando a la izquierda para girar a la derecha", dijo Christopher K. Johnson, experto en China, en el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales, que anteriormente trabajó como analista de China en la CIA "Esta es una parte fundamental de la personalidad del individuo. Los izquierdistas ciertamente sienten que es su hombre ".

En noviembre, después que el Sr. Wang, el columnista de un periódico, fuera despedido de su trabajo, el tabloide nacionalista Global Times celebró su caída en un comentario. "En el futuro, el sistema tomará una línea más dura hacia los 'aguafiestas del partido'", dijo, en referencia oblicua a las observaciones del Sr. Xi acerca de los que viven del partido y luego lo critican. "Ellos tendrán una opción: cambiar sus formas o salir del sistema."

La última directiva, Documento No. 30, exige la limpieza de las ideas liberales inspiradas en Occidente de las universidades y otras instituciones culturales, de acuerdo con Song Fangmin, un mayor general retirado, que discutió con decenas de funcionarios del partido de veteranos y activistas de extrema izquierda en un celebrada en Beijing en noviembre. La directiva formó una secuela de Documento No. 9, que el Sr. Xi autorizó en abril de 2013, el lanzamiento de una ofensiva contra las ideas tales como "sociedad civil", dijo el general de canción.

"Estos dos documentos son muy importantes, y ambos se resumen los discursos del secretario general", dijo, refiriéndose al Sr. Xi por su título fiesta. "Ellos identifican objetivos para que podamos entrenar a nuestros ojos en los objetivos de la lucha."

A diferencia de Documento No. 9, que fue ampliamente distribuido en línea, para consternación de los líderes del partido, No. 30 no se ha publicado abiertamente. Pero algunos de los comentarios del Sr. Xi han aparecido en publicaciones del partido, y las referencias a que han aparecido en las páginas web de las universidades, las organizaciones de los partidos y grupos de izquierda, iluminando cómo la directiva ha corrido por el gobierno para amplificar la presión sobre los disidentes.

Un científico político de una prestigiosa universidad de Beijing, dijo que los líderes de alto rango habían tratado de mantener el documento confidencial transmitiendo oralmente a través de las filas. "Esta vez se está manteniendo alto secreto", dijo, "porque las cosas última vez eran demasiado públicas."

Pero sus efectos han sido evidentes. Los periódicos han acusado a las universidades de servir de incubadoras para el pensamiento antipartido, y los planteles de los comités de partido han recibido la orden de endurecimiento de los controles ideológicos. En junio, la Academia China de Ciencias Sociales reveló que un investigador partido había acusado a la academia de albergar desviados ideológicos. El investigador, Zhang Yingwei, dijo en un discurso que la academia había sido infiltrado por la subversión extranjera, y los investigadores estaban "llevando su erudición como un disfraz para crear una cortina de humo".

La campaña ha alarmado a los académicos liberales, que temen que el Sr. Xi está reviviendo el tipo de denuncias incendiarias de enemigos internos que han sido escasos desde el Presidente Mao convulsionó a la nación con sus lamentaciones contra el pensamiento burgués. Algunos, como Wu Si, un historiador liberal bien considerado, tienen una visión más tiempo, y argumentan que la realpolitik eventualmente forzará el Sr. Xi a adoptar una posición más moderada.

"Es una estrategia de autodefensa contra los que podría tratar de llamar a un neoliberal", dijo Wu en una entrevista.

Antes Sr. Xi llegó al poder a finales de 2012, pocos previeron un giro ideológico tan agudo y extendido. Los líderes de China fueron consumidos con la purga de Bo Xilai, el político ambicioso que había cortejado a los tradicionalistas del partido evocando Mao y la retórica del pasado revolucionario. Cuando el Sr. Bo cayó, sus seguidores de izquierda quedaron bajo sospecha oficial y algunos de sus sitios web y publicaciones fueron cerradas.

Ahora, sin embargo, las voces de izquierda están de nuevo en boga. Los analistas dicen que es poco probable que el Sr. Xi quiere llevar a China de nuevo a la era puritana de Mao, pero los comunistas doctrinarios lo ven como un aliado útil, y sus directivas como una licencia para atacar a los críticos liberales del partido.

"Los izquierdistas estaban bajo presión por un tiempo, pero ahora son muy activos nuevamente", dijo Chongyi Feng, profesor asociado en la Universidad de Tecnología de Sydney, que sigue la evolución de intelectuales y políticos de China. "Xi Jinping ha utilizado estas personas para atacar."

En una reunión en octubre, los secretarios del partido de las universidades y colegios fueron convocados para discutir las instrucciones del Sr. Xi e instaron a "mejorar su sentido de peligros y decididamente salvaguardar la seguridad política y de seguridad ideológico".

En noviembre, The Daily Liaoning, un periódico del partido en el noreste de China, llamó la atención en todo el país con un informe que decía que las universidades estaban preocupadas por la laxitud ideológica. Los académicos chinos, se quejaban, estaban comparando Mao Zedong a un emperador, alabando las nociones occidentales tales como la separación de poderes, y "la creencia de que China debe tomar el camino de Occidente", dijo.

"Se ha puesto de moda en aulas universitarias para hablar por China y difamar a esta sociedad", dijo el informe.

La policía ideológica ha enviado un escalofrío a través de intelectualidad liberal de China. Varios académicos negaron haber sido entrevistados, diciendo que estaban manteniendo un perfil bajo por el momento. Otros dijeron que ya habían experimentado lo que comparan con una purga ideológica.

Desde octubre, Qiao Mu, el profesor de periodismo y director del Centro de Estudios Internacionales de Comunicaciones de la Beijing Foreign Studies University, ha sido relegado a la monotonía oficinista, resumiendo libros en Inglés en la biblioteca de la escuela, como retribución, dice, por su defensa del periodismo al estilo occidental y una larga afiliación con grupos liberales de la sociedad civil en China. Además de prohibirle dar clases en el aula, los administradores redujeron su salario en un tercio, dijo, retirando su nombre del sitio web del departamento y obligando a sus estudiantes a encontrar otros asesores de tesis. "Se supone que debe ser una especie de humillación", dijo, y agregó que le dijeron que su descenso de categoría podría durar años.

Oficialmente, que está siendo castigado por desafiar a sus superiores que había retenido el permiso para él viajar al extranjero para conferencias y otras actividades académicas. Pero en privado, los funcionarios de los colegios reconocen la creciente presión desde arriba.

Mientras se entretiene sus días en la biblioteca, el Sr. Qiao, de 44 años, se ha convertido abatido. Algunos amigos han sugerido que abandonara China, o al menos comprometer sus valores y hacer lo que se le dice.

"Quiero quedarme en mi patria", dijo, y agregó: "Como me gusta decir, tengo todo lo que necesito aquí en China, a excepción de la libertad."

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